《中阿含》第89經中，目犍連尊者從僧團的生活談到，為什麼有些人會變得「難以教導、難以勸誡」。經中列出十六種「戾語法」，包括瞋恨、嫉妒、慳吝、欺誑、無慚無愧、憍慢、固執己見等。這些煩惱雖然不全都等於慢，卻常在「我」受到刺激時立即出現。比如，有人一受到批評，立刻反擊對方：「你自己又好到哪裡去？」有人則是岔開話題；也有人表面不說話，心裡卻不以為然……
唯識論典說，慢「能障不慢，生苦為業」。慢的麻煩，不只是讓人覺得這個人難相處，更在於它會讓我們看不見自己的問題。當一個人認定「我已經知道了」、「我的經驗最可靠」、「我是為大家好」，就很難再回頭看看：自己的判斷真的沒有問題嗎？其中是不是也摻雜了面子、成見，或希望別人肯定自己的心？
慢心很少直接以「傲慢」的樣子出現，它更常躲在一些聽起來很有道理的話裡：「這是原則問題」、「我是為了團體好」、「我是在維護道統」。這些理由未必是錯的，但也可以反問自己：當別人不同意我的時候，我還聽得進去嗎？如果發現自己錯了，我願不願意改？
有時候，真正需要看清的，不只是自己有沒有道理，而是那個非得證明「我是對的」的心。
/《人生》518期
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