百忍不如一恕

/ 常霖法師

「忍」字拆開來看，就是刀刃架在心上，感覺是辛苦的；不過「恕」字拆開就是如心，就像從心所欲，因此是輕鬆自在的。

在一個機構主辦員工培訓的講座中，我跟大家解釋了百忍不如一恕的道理，「忍」字拆開來看，就是刀刃架在心上，感覺是辛苦的；不過「恕」字拆開就是如心，就像從心所欲，因此是輕鬆自在的。

講座之後其中一位學佛的員工問我，《金剛經》裏面有講「若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施，若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。」假如不應該忍的話，為什麼佛經又會叫我們這樣做呢？我告訴他這個忍不完全是同樣的意思，但還沒說得清楚，便被一些其他需要處理的事情打斷，沒有機會再說下去。

過了一段時間他再碰到我，很高興地說，有一位師兄幫他查到，經中這個「忍」是「無生法忍」的意思，但是「無生法忍」又是什麼意思呢？他就說不出來，原來當他聽到經中這個「忍」是「無生法忍」的解釋時，就已經感到滿足了。

佛法的「無生法忍」是「安忍」，必須與般若相應，心中沒有善惡是非、涅槃生死等二元對立的相可言，才能稱之為「安忍」，才能感覺到自在；一般人所說的「忍」其實都是壓抑，壓不住了就會爆炸，當然是辛苦的。

現在不少人學佛，大多都只是在語言文字上面鑽研，然後用思考知識上的概念來解讀經文，這樣的話跟佛法是很難相應的。很多人都習慣了這樣就是用功修行，於是本來簡單的學佛，就愈來愈變得複雜了。

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