「佛」是什么？

佛殿里的塑像？画卷上的佛像？石窟中的雕像？还是……？每个人的答案肯定都不一样。那么到底什么才是「佛」？

佛，是佛陀的简称，梵语Buddha的音译，意思是「觉者」，一位觉悟宇宙人生真理的人。佛陀不仅遍知，还能洞悉众生内心与外境之间的互动关系，解脱一切生老病死带来的痛苦。

学佛，就是学习佛陀的「觉性」，用这把锁钥开启「自我的觉性」。佛，其实不要你信仰祂，而是要你找到自己。

如何找到自己呢？如人饮水，冷暖自知。好比食谱书里的菜拍得再美味，也比不上亲自做一道来吃，觉悟过程也是如此。

德国文学家赫曼‧赫塞在小说《流浪者之歌》里描述，主角席特哈尔塔为寻求生命的真理，跋涉千里终于见到活佛戈塔马，于是留在僧团里学法。

一段时间后，席特哈尔塔满脸疑惑地问活佛：「您说的法如此完美，却仍有瑕疵！」活佛不解，顿时语塞。

席特哈尔塔解释：「活佛不要怀疑，不是您说的不好，而是这些至高无上的真理，都是透过您自己思索、实践所领悟的，如此圆满无缺。只可惜并不是我自己所体悟的，最终仍不属于我。这才是最大的瑕疵呀！」

中国禅宗也有位赵州从谂禅师，高龄八十岁，始终无法参透，于是决定行脚天下，踏破无数双草鞋，多年后又回到原点，竟然开悟了。宋朝张无尽因而写下一首偈「赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；及至归来无一事，始知空费草鞋钱。」

换个角度思考，赵州禅师看似在同一个原点上出发、开悟，但如果没用双脚走过，经历路途上的几许风光，怎能明白最美的禅法就在原点！如同汲汲向外追求的人，总会将心遗忘的原点般。

体悟的历程，佛陀走了三大阿僧祇劫，在六道里化身各种角色，尝遍人间酸甜苦辣，培植广大福慧，才成就今日的释迦牟尼佛。

众生却把佛陀当成神灯，拜一拜就希求祂变出财富、健康、名利……，认知上有了错误，自然离佛愈来愈远。

佛陀犹如光明，照耀觉性之灯，学佛就在找出自性那盏明灯，当你找到了，「佛」就在那了。

如果还是觉得佛陀很抽象，具体来说佛陀展现在三个面向上，称为「三身」——法身、报身、应化身。

佛——清净法身

佛，是觉性的象征，到底觉悟了什么呢？

二千五百多年前一个夜晚，印度悉达多太子坐在菩提树下，夜睹一颗流星划过天际，当下悟得缘起法，证入永恒法身，成为释迦牟尼佛。

如果你因此认为看流星能开悟，可就错了。流星，只是悉达多开悟的因缘，见到流星生灭的「缘起法」才是关键！

万事万物都是「因缘生、因缘灭」，佛陀也以「生老病死」的无常示现缘起法。祂曾和弟子说：「我的肉身会年老衰坏，就像车子会破旧，你们要与无为的法身相应，生命才能与天地同长。而那绿色杨柳、青青松柏……都是我的法身呀！」

绿色杨柳、青青松柏的譬喻，说明一个道理，生活中任何的人事物，都离不开缘起，法身也无所不在。真理也不会随佛陀涅槃而消失，所谓「法性常存」。

如何见到法身呢？经中提到「见缘起即见法，见法即见佛。」佛陀曾至忉利天为母说法，三个月后回到人间，在迎接的人群中，莲花色比丘尼是第一位看到佛陀的人，佛却说：「其实第一位迎接我的人，并不是莲花色比丘尼，而是须菩提，他虽未能亲自前来，已在灵鹫山的石窟内观空，见到了我的法身。」

无论你是在佛殿里诵经，或者做资源回收，和垃圾为伍，只要见到缘起法都能与佛印心。除了观察外在世界看见缘起法，内心也是缘起法的示现。

六祖惠能大师说：「应将清净法身回归到我们自身，与其从外境来寻觅法身，倒不如开发心内本自具足的清净自性，所见所闻便是法的流露。」

佛——圆满报身

报身，是佛陀从发心修行开始，一直到修行圆满，获得的果报身，具足大智慧、大禅定和大慈悲。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛。

报身佛居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身卢舍那佛居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，都是报身佛所教化的对象。

阿弥陀佛依累劫愿行成就极乐净土，报身在那说法，一般凡夫难知难见。佛教徒课诵唱的〈赞佛偈〉：「阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。」描述佛陀眉间的白毫有五须弥山那么长，眼睛有如四大海般辽阔。是的，佛的报身确实如此广大无边。

中国大陆有位宽净法师，1924年于福建出生，15岁拜虚云老和尚出家，1967年在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨接引到西方极乐世界，奇妙经历写成《西方极乐世界游记》一书，里头提到他拜见阿弥陀佛的情景──「是先看到一片大山壁，后来才知道那是佛的脚趾尖，抬头要看佛脸，怎么也看不到了。」

一只小蚂蚁，站在人类脚指头前，不也像被山壁挡住般，在佛的报身前，人的报身宛如一只蚂蚁般小。众生千奇百怪，身形各异，大小只是相对，没有绝对。

每个人的报身，都是自己过去世的业果。因此，长相美丑、资质高低各有不同。报身是与生俱来，今生要靠自己提升，用阅读增加气质、用助人修慈悲相、用说爱语广结人缘，自然会弥补缺漏，同时修习下一世的报身。

六祖惠能大师说：「从自性中流露般若，涤除一切欲望，就会像一轮明月悬空，万里晴空，圆满无缺，当下就是『满月佛面』」。

【佛法大海】
妙熙法師／文　 溏湘／圖

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