古大德用酒瓶來比喻，酒瓶盛酒，把酒倒乾淨，用乾布擦乾淨，一滴酒都沒有了，聞聞還有味道，那個味道叫習氣。
有沒有辦法除？除不掉，怎麼擦聞起來還有味道。怎樣把這個習氣消除？你放在那裡不要去理它，時間久了自然沒有了，所以說「此處用不得力」。
法身菩薩修行跟我們不一樣，我們是真的有東西修，他沒有，他一修就壞了，馬上就墮落，所以沒法子修，就是不理它。
那要多長的時間，習氣才能夠斷盡？我們一個酒瓶，酒瓶蓋子打開放在那個地方，大概三個月，聞聞看可能就沒有味道了。如果是烈酒可能要半年之後，你再聞聞看就沒有味道了，一百八十天，一般的酒應該也要一百天，味道就沒有了。
所以，習氣的濃淡，佛分為四十一個階級，叫四十一品，分作十住、十行、十迴向、十地、等覺四十一個等級。習氣統統沒有了，叫究竟圓滿佛，就到第五十二個位次，或者是從初住算起，四十二個位次圓滿。
圓滿，常寂光現前，不住在實報土，住在常寂光，跟自性圓滿的融入，是真入。這個入，要曉得初住就入了，入了帶習氣，帶得很濃；等覺菩薩還帶習氣，帶得很薄；到第四十二個階級沒有習氣。
常寂光雖然什麼都沒有，但是你帶什麼也無所謂，為什麼？因為它是假的，不是真的，常寂光就好像電影的銀幕一樣，那是常寂光。你帶東西，那些銀幕的景觀、影像沒有關係，根本就沒有染污。
幻相，它不是真的，真的就會產生妨礙，它不是真的，所以沒有妨礙。這才叫「入諸無相定，見諸法寂靜」，像看電視，你看到底片，底片一張一張，從來沒有動過。
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