多年前，我曾和大學同窗去花蓮旅行，在太魯閣深山中，遇到了兩位開賓士車的比丘尼。同行的好友不解地問：「出家人為什麼要開這麼好的車子？」
當時我隨口回答：「或許是信眾捐的啊！」
對話並未就此結束，因為這個狀況還有很多討論的可能性，像是出家人的父母財力雄厚，為了安全著想，堅持要買這種名車給她等等。真相如何，或許不是那麼重要，但這些負面印象的連結，究竟投射出個人什麼樣的內在觀點，反而是我近年來一直深度思考的重點。
曾讀過一本書，裡面有段話是這樣說的：
「你完全懂得如何愛自己，而後才能真正去愛別人。只有敞開自己的心，才能觸動他人的心。當你覺得生命有重心、有活力，才有能力去做個更好的人。」
這本書的書名很有趣，叫做《和尚賣了法拉利》，描述一位律師朱利安，拋棄了塵俗的名利到印度旅行，從那裡帶回希瓦那哲人的神秘寓言，而重新為困頓的人生帶來無窮能量。
回頭來看我讀到的這個觀點：「你完全懂得如何愛自己，而後才能真正去愛別人。」若是略加延伸，或許也可以說——和尚其實未必要賣了法拉利，如果法拉利對他真的很重要，或者他可以運用法拉利來幫助眾生。
我們不見得要遠離世俗或斷捨一切，才能找回愛自己的能力，更重要的是先辨識：我是出於真心的喜愛，還是為了匱乏或競逐，而去追求某些事物。坦誠面對內在最真實的需求，確認此刻所追尋的，是能讓自己更完整的目標，而非用來填補匱乏或炫耀、比較的手段，才不會受限於形式或論斷，因此動輒得咎。
有些人選擇離開原來的生活環境，是為了找回一個能重新呼吸的空間；但也有人可以在現有的步調中整頓心的方向，在熟悉的節奏中活出新的自由。
每個人的道路都不相同，重要的不是「離開」或「放下」本身，而是找到那顆不再被欲望牽動、或靠外物來定義自己的心。當內心清楚、安定，明白自己為何抓住、又為何保留，擁有與否就不再是問題或負擔。
我們常會用世俗的觀點，去妄加評斷別人的是非，主觀地以為出家人一定要清寒苦修，覺得法拉利絕對是奢侈品。其實所有的狹隘觀點，都是在「二元對立」的推論下產生的結果。
如果可以重新體認：修行，未必要是清苦的；法拉利，只不過是一部普通的車子，對於「出家人開名車」這件事，或許就會有完全不同的見解。
假使你已經習慣用「二元對立」的方式思考，也可以想想以下的問題：
同樣是出家人，一個把自己的生活照顧得很好，因此樂於弘法感化世人；另一個則是執意苦修，結果每天坐困愁城，因為自顧不暇而沒有餘力度化眾生。
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在「苦修」與「樂活」之間，你會如何抉擇？
答案，沒有斷然的是非對錯，但可以反映你內心深處的價值觀。
/ 摘自《人生每件事，都是取捨的練習》
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