/ 戴志強十多廿年前，各族民眾還能夠毫無隔閡坐在咖啡店，同一張桌，你喝你的酒、他喝他的咖啡，用國語高談闊論。
那時的華人社團宴席邀請馬來高官當嘉賓，場內飲勝聲此起彼落，部長以茶代酒、滿面笑容跟大家舉杯盡興。
穆斯林的齋戒月來臨，穆斯林朋友守齋，非穆斯林如常喝水吃飯，學校食堂也照常營業。
各族人們的心目中沒有感覺誰冒犯了誰，只有打從心裡的尊重彼此，因為大家都知道宗教信仰的不同，並不是“對立”的敵人。
美好越走越远
那個開明多元的美好時代，早已越走越遠，如今已成懷舊話題。
隨著科技與資訊的進步，人們的思維和眼光卻越來越狹窄，因為政治愈來愈宗教化，宗教愈來愈政治化。
政黨之間的鬥爭，不再只是理念之爭，而是信仰的競賽，從上到下灌輸宗教和民族的優先地位：誰更“伊斯蘭”、誰更“正統”，誰就更有資格代言“馬來尊嚴”。
民主政治裡，政黨和領袖可來可去，宗教政治卻擁有不可質疑和不容推翻的強勢，誰能掌握宗教的話語權，就能更輕易控制選民的思想。
伊黨就是一個成功的例子，藉著烈火莫熄和改朝換代的浪潮，伊黨紮根坐大實力，打起宗教的旗幟開拓新戰場，無往而不利，成功從反對黨裡的宗教支流，變成國家政治主流之一。
伊黨沒有用拳頭打天下，而是用宗教話語權奪人心，以“宗教正確”取代“政治正確”，整個政治語境就被重新定義：凡不同調者，不是異見者，而是異教徒。
可怕的不是伊黨的擴張，而是朝野政黨的競相模仿，為了搶奪穆斯林選票，馬來政黨走向伊黨的路線。
在這個政治理念鬥爭變成宗教教條競爭的演變過程中，一些華基政黨的政客正是最大的幫兇。
華裔政客戴起宋谷、穿上馬來服裝，把謟媚說成“包容”，把自我矮化包裝成“尊重”，在穆斯林面前不敢舉杯、在公共場合自我審查，突出自己對宗教的敏感，以博取穆斯林選民的好感和選票。
當所有人都選擇迎合，那些原本該堅守的多元價值，便在沉默中消失。
有酒精的餐會被罵成褻瀆，有腐敗的內閣卻能高喊清廉，展現大馬政壇從多元文化走向精神分裂。
找回那张桌子
酒能醉人，但比酒更可怕的是自醉，自欺欺人的假醉，為權力而瘋狂。
這種“政治信仰化”的風氣，讓整個國家陷入“表演式”的道德政治。可是，政客們口裡喊道德，手裡收獻款，這不是信仰的堅持，而是權力的偽善。
信仰原本應該讓人更有良知，而不是更好騙；政治應該是治理眾人之事，而不是統治眾人之刀。
要讓馬來西亞回到那張咖啡店桌子前，不是去管誰手裡拿的是酒還是茶，而是找回那份能平起平坐、對面共談的尊重與自在。
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