傲慢是一種傷害

· 莫澤明

若要說今年是世界空難年，也許至少還有幾樁事實作為根據，除了馬航MH370和MH17事故，台灣和非洲阿爾及利亞航班也隨後發生了空難，令人感歎世事無常之餘，也為罹難者感到悲傷。

然而，馬航MH17客機被導彈擊落，吉打伊斯蘭黨青年團卻發表馬航供應酒精飲品和空服員的制服而導致“上蒼之怒”；伊斯蘭黨國會議員茜蒂再拉也指馬航女空服員的制服不符合教義，是一種罪惡，並指她們是“在不服從阿拉的情況下而死”。凸顯他們無視罹難者家屬感受，個性傲慢的一面。

由於傲慢，他們無視世間的苦難，自我中心的發表似是而非的言論。像這樣的人，他們沒有搭上墜落的飛機，僥倖之餘，漠視罹難者經歷的苦難，對罹難者家屬而言，不啻是一種傷害。須知失事的客機上也有一些不沾酒精或衣著保守的老弱婦儒。

很難想像國家的行政權落入這些傲慢、冷酷無情的人手中，會是怎樣的一種局面。這和冷血獨裁、鐵腕政策有甚麼分別？歷史證明，世界上許多獨裁者的鐵腕統治，最終會被憤怒的人民瓦解，而以傲慢的心態來治國，非但有辱國體，還為國家的未來埋下了一枚計時炸彈。

我們拒絕所有的傲慢、野蠻和冷血的思想行徑。反之，我們需要的是更多的謙虛、慈悲、寬容、互助、互愛等等人類進步的思想和行為。在這次的空難事件，人民更應該齊心協力，與國共患難、共度時艱。愛國精神，不應表現於傲慢的歧見上，而應對罹難者的家屬，做出實際上的支持與建設性的行動。不要因自己一時的傲慢，對空難客機罹難者的家屬，造成第二度的傷害。

（星洲日報／俠筆文心‧作者：莫澤明‧大學講師）

http://opinions.sinchew.com.my/node/33479?tid=38#ixzz3909EQKeW

「首相計劃」的隱憂

· 郑晖

不久前，中国旅客在沙巴遭外来武装分子绑架，中国政府静候大马政府的行动，并未施加干涉手段，凸现中国对大马政府的信任。绑架事件以中国人质平安归来为完结，中国政府的耐心和对大马政府的信赖，是绑架事件的另一焦点。

反观在这次的MH17空难，大马首相纳吉亲自致电乌克兰叛军，就黑箱及遗体达成协议，看似外交手腕的成功，或埋下恶果。

国与国之间必须按照既定的程序去进行协商和谈判，在互相妥协下，去达成协定，这是最初最简单的外交方式。倘若谈不拢，要嘛继续谈，不然就断交，再不然以军事行为迫使对方就范。

大马首相亲自致电乌克兰叛军，既承认叛军在乌克兰东部的统治地位，也无形中为已分裂的乌克兰局势火上浇油。一个国家的独立，必须得到国际的认同，而这认同除了是各国大使馆入驻他国，也可以是各国领导人对该国进行访问。

而首相纳吉致电乌克兰叛军，显然已把叛军的地位拉高至最高级别，也就是最高领导人的层次。对于正处于动乱的乌克兰，这显然不会是好消息。而首相纳吉密电的内容是什么，也格外令人猜疑。

显然首相纳吉在国际外交上犯下失误，因为不管是提供金钱的援助或是成为国际上的盟友，皆会造成乌克兰的分裂情势加剧。这也符合俄罗斯普京的意愿，大马无形中成了俄罗斯的盟友，在往后的中俄美角力中，大马在联合国将更难抉择。

一国政府的正统地位，必须由人民和国际上的盟友支持，才能得到认同。显然大马忽视乌克兰政府，主动采取行动追找回黑箱，这在外交上，是一笔重大的失误。

倘若之前的中国人质被绑架事件中，中方在知会大马政府后，擅自和叛军谈判，这显然是对大马政府的最大侮辱。而中方若和叛军谈妥条件，事件的发展最后以中国人质释放告终，试问，大马政府不担心中方和叛军的谈判内容吗？

不管是金钱援助或国际上的认同声音，这对分裂一个国家是强有力的支持，从宏观角度上理解，这是外国干涉本国内政，外国势力侵权的行为。

若沙巴绑架事件重演，而被绑架的人质是来自乌克兰，那是否乌克兰政府可以致电叛军直接进行协商？

显然，首相致电叛军找回黑箱，看似完美的外交手腕，实则为未来的国际外交埋下恶果。若致电联络叛军的是外交部长或其他人，以不曝光的方式低调和叛军接洽，或许，这更恰当些。

回想中国当初把人质事件全权交由大马政府处理，显然，我们在学习受别国尊重的当儿，并不晓得尊重他国。

http://www.malaysiakini.com/letters/269726

好日子定律

· 王志鈞　

最近發現了一個很有趣的生活原理，我稱之為＂好日子定律＂。

因為跟不少好友分享過，大家都頗為認同，所以我願意公諸於世，讓更多人來品賞一下。

所謂好日子定律就是：只要內心對任何事都無所憂慮，日子自己會過好日子，當事人只須好好享受自然發生的好日子就好了！

這話說來簡單，但難做到的地方有底下幾點：

一、要讓內心徹底無憂，不太可能。我們多少還是會憂慮一些東西，而那些憂慮，往往處於潛意識底層，不容易發現。

二、感覺今天無憂了，但碰到一個機車的人，擺了一些臉色給你看；或者，突然要花費一筆錢去修車，讓你一下子心情大壞；或者公司突然通知你減薪、被裁員；......這些突發狀況一來，你又會讓自己情緒起伏，憂慮未來不已了。

三、內心感覺無憂了，但外在的好日子似乎也沒發生。所以，無憂又有何用？似乎只是阿Ｑ而已。

四、好日子來了，讓你今天感覺很快樂。但今天結束了，好心情也結束了，日子又掉入壞日子中。

五、生活沒憂慮了，但卻期待更好。但更好的都不太會發生，所以，沒憂慮的生活很平淡，說不上不好，也說不上很好，總之，就是很無聊。

以上是我隨便想到的幾個做不到好日子法則的原因或現象，所以，好日子法則沒掌握好，好日子的結果自然也不會穩定地到手。

要真正讓好日子持續發生，以上幾點現象建議可以這麼自我改造一下：

一、要學會靜坐，看看內心底層還有哪些憂慮的念頭躲著。這些憂慮念頭很多時候是成長過程留下的被壓抑心理，比如曾經因做某事而被責罵過，之後就會很憂慮該事再度發生。結果因為該憂慮存在心中，沒發生的憂慮也因此常常發生。就算沒發生，內心也會對沒發生的未來心懷恐懼。

二、碰到外在事件讓自己心情不好，要學會包容、放下與轉念。也就是要接受那些討厭的人、事、物，並用正面的、不帶情緒的感官去重新面對他們。這時候，你才會發現，那些討厭的東西背後，往往還帶有一長串美好的糖果等你去品嚐。換句話說，討厭的感覺往往只是表象，是糖果外面不好看的包裝紙罷了！

三、內心感覺無憂，但外在好日子卻沒發生，這代表你內在還有期待更好的東西。因為你有期待，就會有不合你期待的狀況發生。當你把念頭或眼光一直看在不合你期待的地方，真正適合你的好日子就不會發生。好日子不來，是因為你內在還被＂有所不好＂的感覺占據著，所以，＂好＂就進不來。

四、好事發生時很快樂，但好事結束時，你又不滿了，這樣也不行。因為當你內心有所不滿，不滿的壞日子就如影隨形地上身了，直到你把不滿的情緒倒掉以後，好才會發生。那與其如此，何不讓前好接後好，心無憂慮地接受各種日子的發生。這樣一來，就日日是好日了！

五、生活沒憂慮了，卻期待更好。這個期待要趕緊放掉，因為期待更好，代表現狀不好。當你覺得現狀不好，不好的現狀就會長大，直到它招來倒楣的結果，你就會讓好日子真的結束了。那還不如學會珍惜現狀，視現狀為生命中最美好狀態的展現，這樣一來，好日子會長大，並招來更多的好結果。

總而言之一句話，好日子來自於好念頭，只要念頭時時保持乾淨清爽，不要埋怨現狀，欣然接受發生於你生命中的大小事物，好日子就會奇妙地發生。

好日子發生時，全心感謝這些好結果的發生，並用感恩的心去灌溉這些吃完的好果子，讓結束的好日子變成生命中的好念頭，讓好念頭去結下一個好果子。那麼，相信能持續這麼做到好日子法則的你，一定會活出全新的幸福狀態！

http://blog.udn.com/solon8888/15302167

災難足以檢驗素質和態度

· 林東生

僅4個多月，馬航先后承受了MH370離奇失蹤和MH17遭襲墜毀，幾百條生命無辜犧牲，連串空難對大馬人打擊深重，不但是我們失去了親人，包括MH370上的154位中國人，MH17上的189為荷蘭人，還有印尼、澳洲、美國的乘客……

空難對受災國人民和政府是一場嚴峻考驗。然而，在馬航MH370失蹤的兩個月裡，一些大馬國民在網絡裡大肆攻擊謾罵政府和國家領袖，還迎合國內外各種謠言，把批評政府危機事件處理，轉化成打擊政府威信和抹黑政府公信力。

大馬媒體在整個事件中，深挖乘客機組人員隱私，極力營造悲情效果，靠煽情的圖片，傷感的故事，失控的場景，哀傷的眼神，憤怒的咆哮，絕望的哀嚎等等，刺激視聽感官，推高收視率和報紙銷量，毫不顧及遇難家屬感受，不理會炒作帶來的負面社會效應。

不過，荷蘭人面對馬航MH17空難，媒體在報道事件時，新聞導向嚴謹、理智、尊重事實。情感定調著重他國對荷蘭此次災難的關懷和幫助。荷蘭首相演說時措辭謹慎，僅說客機可能是被擊落的，起因和肇事者尚不明。政府除全力追蹤事實真相，最首要任務是安置死難者。

荷蘭新聞針對烏克蘭及俄羅斯，播放的主要是當地人民的善意，推特和面子書上很少有荷蘭人傳播所謂「陰謀論」，更沒人宣揚痛恨某國、要和某國斷交或希望某國人死絕之類的話。新聞報道對易造成心理陰影的資訊都作好提示篩選，全力保護死難者及家屬的隱私。

無論物質上的、精神上的，荷蘭各地政府、民間、教會都迅速有序地參與對死難者家屬的援助。荷蘭人沒有指責馬航，沒把MH17事件和MH370刻意扯在一起。

全國上下冷靜、理智地與馬航配合，馬航在荷蘭召開的記者會井然有序，一些信息不能馬上公佈，需確認核實，大家都給予理解和保持耐心。

場景移回大馬則是另一番景象。週日清早，前青體部副部長顏炳壽在其面子書寫道：「清早看了數個國內網站，不同族群網民對MH17的留言。看著不少華裔網民借題的謾罵嘲辱，其他族群網民的祈福和致哀。它反映了一種態度，一種思維和特有的社會族群矛盾。不分青紅皂白，是非不再重要，是一個群體沉淪的徵兆。」

其實災難常無預兆，天降的剎那，一個人或國家，只能穩穩接住，盡力承受。儘管搞清真相、追究責任很重要，可更重要的是齊心合力處理善后，是面對苦難和尋求幫助的態度。態度正確就扛得起悲痛，不猜忌，不縱容仇恨，不淪為大國的犧牲品。

荷蘭人不逞強，災難中他們用鮮花表達人與人之間的愛和信任，生活照樣自信，信仰依舊堅強。大馬人則太多怨恨，缺乏關愛，不願理解，也沒有承擔。

http://www.orientaldaily.com.my/index.php?option=com_k2&view=item&id=128290:&Itemid=203

敢於應戰

· 陶傑

馬航高空大屠殺，據美國調查公佈，是烏克蘭親俄份子所為，幕後元兇俄國，已經沒有疑問──當然，這一點，華文傳媒可以採用大陸網民的中國新聞觀點，打破美國新聞霸權壟斷，一口咬定是美國射的導彈，嫁禍給老大哥普京。

文明世界，同表憤慨。然而憤慨沒有用。烏克蘭的報紙，頭版刊出嬰兒屍體的照片（中國人會說是移花接木），標題：「要令普京良心不安」。

但是正如香港特區的警務處長說：「講良心，是很危險的事，因為你的良心，與我的良心不同」。普京的「良心」，是復辟前蘇聯的版圖，正如希特拉的良心是建立一個納粹歐洲。西方文明國家跟普京這種人講「良心」，以奧巴馬為首，左膠何其幼稚。

我早說過：美國出了奧巴馬這種吹水總統，世界更危險。

歐洲失憶而軟弱，無辜而優秀的國民付出生命的代價，文明世界得到這樣的結果。面對邪惡勢力，如果歐美能醒悟，普京這巴掌摑得醒過來，就應該撥亂反正：

一，由美國和北約派出戰機，轟炸烏克蘭親俄地區，有如一九九九年北約轟炸南斯拉夫。

二，美國和歐洲發起加強制裁俄國。全球民間排反俄人，永遠不與普京對話。

三，趁此良機，積極包容歐洲各國一齊加入北約。

四，日本和澳洲，擴大軍備──在這方面，安倍早有先見之明，修憲擴軍，做得正確：日本的敵人，不要忘記，除了北韓，還有曾派戰機闖入領空的俄國。

普京如敢反撲，入侵烏克蘭或其他國家，美國要有甘迺迪、列根、戴卓爾夫人的勇氣，不惜先下手對俄宣戰。普京如有其他國家支援，則世界大戰，亦不足惜。

因為烏克蘭叛軍擊落客機，已是反人類的戰爭行為。

俄國打響了第一鎗。

http://timisnice.blogspot.sg/2014/07/blog-post_3261.html

GST的全方位思考

距離明年實施消費稅（GST）還有一段時期，政府、經濟學家、稅務專家層面是喜孜孜，因為可以擴大收稅網，讓大馬稅收更為充盈；商家與民間因對此認識不深，加上未實施前即採取“棒子”策略，恐怕抗拒的多過歡喜接受。

這一兩年來，有關消費稅的討論不外是，這是取代銷售與服務稅的稅制，擴大的稅源可用於國家建設；至於最近副首相慕尤丁提到的“GST可促進我國經濟成長”，卻不是人民所能認同的！

GST已在全球160國家實施，在謹慎管理財政的國度，這套稅制的實施，無異是造福國家與人民；然而，在很多國度，包括曾經在2008年金融海嘯面臨債台高築的歐豬四國，卻因揮霍無度反被害。

大馬廠商公會就曾強調，實施GST加重其稅務負擔，同時在行政與執行上繁瑣，並認為GST並非政府減赤的“靈丹妙藥”！防堵大馬政府毫無節制的浪費、紕漏，確保每一令吉都高效益的用得其所，才是克服我國持續出現財政赤字的長遠之道。

在英國或美國這樣一個資源豐富的國家，若政府在開銷上有浪費或利用官職獲利，即使是幾十萬美元或英鎊的數額，也被追究至衝擊政治前途！

然而，在大馬，總稽查司報告中揭露的數百萬至億令吉浪費或紕漏，仍然跟整個財政部或相關部門毫不相關，致使紕漏、浪費一直重演。

還有，2008年至2013年之間，政府為何豁免國家稻米（（BERNAS（18/4/14除牌）22億5千萬令吉進口稅？人們的疑團是，為何對一家賽先生的公司那麼慷慨，對人民還是那麼殘忍？這筆稅不該回扣全民嗎？而人民目前還吃貴米。

內閣是臃腫的，哪些部門的職務是重疊的？或者那些部門與推出的計劃是無效益、浪費資源的？這些都需要堅毅不拔的政治意願，加以矯正過來！

再舉例說，保養與維修多架專用飛機，比較乘坐馬航（MAS,3786,主板貿服組）客機，發揮相挺馬航與節省政府開銷“一石二鳥”之策略，這些肯定是可以去嘗試的“節流”之道。

一個宣稱以民為本的政府，不能事事向人民“搜刮”，除非那是以“民”為“本”；因為，此前在多個措施衝擊下，從去年的最低薪金制、津貼合理化措施之汽油、糖、麵粉等必需品漲價、今年1月電費調漲、5月天然氣漲價等措施，仍未能令民生與商家消化。

這當兒，政府不能單向的向人民“開源”，也應體現“共赴時艱”的精神，在“節流”方面做出一些成績來，這也至為合情合理。至少，人們希望看到我國的財務是審慎管理的，而且需交出削減經常開支若干巴仙的成績單，才更具有說服力。

另一個肩負重任的，是逾20家政府相關公司和壟斷公司；這些公司一路來利用國家資源，數十年來已取得不俗成長，政府應對這些企業追加稅務，一如中國最近向政企追加徵稅措施，這才能促成國家財政更為永續和平衡。

民間已被一系列措施壓得喘不過氣來，大馬廠商也需為更競爭的區域與環球放更多資源在加強競爭力，2015年起實施的6%消費稅，若能“三足鼎立”由政府節流、向政企開源和人民與企業（2%），這將會是更為平衡與皆大歡喜之承擔。

如果是以上述形式循序漸進實施，GST將可更為安穩漸進的過渡，和受人民所接受！曾擔任過財長的前副首相安華，其實並不反對實施GST，如果讓他來實施，可能也會採納更為平穩平衡的方式！

（星洲日報／焦點評析‧作者：張啟華）
http://biz.sinchew.com.my/node/98384?tid=17#ixzz37QTJ7XeC

釋迦牟尼佛四十九年講什麼？

佛法給我們講真相，現在人叫做真理，佛法叫實相，實相比真理，意義相同，但是更好懂。實相是真實的現象。大乘佛法，釋迦牟尼佛一生講經教學四十九年。早年我在台灣遇到一個老同修，前天我治牙齒的時候我還遇到他，他來看我，現在都老了，那個時候是小朋友。

他在輔仁大學教書，告訴我一樁事情，利用學生課外活動的時間，給學生講《普賢行願品》。好！好事。我問他一句話，我說你用一句話回答我，釋迦牟尼佛四十九年講經教學，他到底講些什麼？用一句話回答我，別囉嗦。他想了大概有五分鐘想不出來，一句話回答我，想不出來。他回頭反過來問我，我說佛經上常常講的四個字，「諸法實相」，我說這句話行不行？他說行！

釋迦牟尼佛四十九年講什麼？諸法實相，翻成我們白話意思，一切法的真相，《般若經》上常說的諸法實相。佛法哪裡是迷信！把事實真相告訴你。一切法的事實真相，這就是佛經所說，那是什麼？說誠實言，才說出真相。宇宙怎麼來的，生命從哪裡來的，我從哪裡來的，把這真相告訴你。這個真相太深了，所以佛不常說。

佛什麼時候說？你的程度夠了給你說，程度不夠不說。你看跟釋迦牟尼佛的學生，二十年之後，跟他二十年之後才講這些問題。前面二十年講什麼？講倫理、講道德，講做人的道理。這個好懂，容易懂，學了之後馬上就有用處。

對宇宙的起源，這深密，宇宙的奧祕，這個太深了，必須到你有相當的功夫，你對老師認可了。二十年，釋迦牟尼佛沒有說一句妄語，這些學生們心地踏實，老師不會說假話，老師說的一定是真的，太深了我們無法體會。

給你講生命的起源，不是神造的，不是上帝造的，是有一個看不見、聽不到、摸不著的本體，哲學裡面所講宇宙萬有的本體。本體真有，但是真有，看不見、聽不到、接觸不到，眼耳鼻舌身意想都想不到，它真有。在哪裡？告訴你，遍一切處，遍一切時，它就在你現前，你就是不知道。

這是本體，這叫真如自性，佛用了十幾個名稱來形容它。為什麼說這麼多名字？就告訴你名字是假的，不是真的，你不要執著，你就能見到，你要執著你就錯了。說這麼多名詞是教我們對名詞術語、言說、文字都不要執著、都不要分別，你就會見到真相。這是佛教學的一種手段，非常高明
的教學法，顯示出佛的真實智慧。所以你看看佛苦心，讓學生學了二十年，阿含十二年，方等八年，二十年，才給你講諸法實相，給你講般若。

佛也講得很清楚，這大乘經上說過，用我們的思考，用我們的眼見、耳聞、手的接觸、念頭的思惟，他說念頭的能量非常強大，對外可以緣到宇宙的邊緣，對內可以緣到阿賴耶。這就是說它還是有極限，它沒有辦法超越這個極限。

今天的科學跟哲學幾乎達到極限了，還沒有完全達到，幾乎達到了，都是在佛說的範圍之內，沒有法子超越。如何超越這個極限？佛說了，你不用心意識就自然超越了。心是什麼？起心動念；意是什麼？意是執著；識，識是分別。換句話說，我們六根接觸外面境界，只要不起心不動念、不分別不執著，真相大白，佛給你講的你全懂了。

http://blog.udn.com/arongshu9/14733226

一切眾生是自己

淨空法師講述　

《華嚴經》云：「唯心所現，唯識所變」。這八個字大家聽了耳熟，可是知道事實真相的人很少，知者也是含糊籠統聽說而已；還有一些人聽後產生誤會，認為佛法是「唯心論」。唯心與唯物是相對的，哲學講唯心，也講唯物；講一元，也講二元，但這些與佛法都不相干。佛法所說的心是什麼樣子？心在哪裡？《楞嚴經》上，世尊問阿難尊者心在哪裡，阿難說了七處，都被世尊否定了。

心有沒有？決定有。心是能現、能變，虛空法界一切萬物都是心變現的，所以在佛法裡沒有唯心、唯物。物是心的相分，是心所變現的幻相，還是屬於心，離開心之外，無有一法可得。我們的身體是自心變現的，一切有情眾生的身體也是自心變現的，自他不二。一切植物也是自心變現的，一切礦物還是自心變現的，乃至於虛空世界，今天講無量無邊的星球，無一不是自心變現的。所以心在哪裡？盡虛空、遍法界就是一個心，離開心，無有一法可得，這是真話。禪宗講：「若人識得心，大地無寸土。」如果有一個人真正認識心、明白心，就是「明心見性」，明白真心，明白自性；「大地無寸土」，這是比喻無有一法可得。對於一切有情與無情眾生，諸佛菩薩無條件、平等、清淨的愛護與幫助，因為佛菩薩知道所有眾生都是自己的相分，與自己是一體。

佛有三身：法身、報身和應身。何謂法身？盡虛空、遍法界一切眾生是自己，這是法身。你什麼時候肯定、覺悟了，盡虛空、遍法界是自己，眾生與佛是一不是二，眾生與自己是一不是二，自他不二，生佛不二，你就證得清淨法身；換言之，你就是法身大士。沒有證得法身的人有我執，有自私自利；證得法身的人，沒有自私自利，能夠捨己為人，愛人如己，明瞭眾生與自己是一不是二，所以做人的態度就完全轉變了。

何謂報身？報身是智慧，能夠證明一切眾生是自己，這個智慧叫做報身。我們的身體是應化身，應化身是為一切眾生服務的。諸佛菩薩的身體很自在，可以隨類化身，《普門品》講，應以什麼身得度就現什麼身。有人問：觀世音菩薩到底是男的，還是女的？一切諸佛菩薩包括自己，不是男的，也不是女的；他喜歡現男身就現男身，喜歡現女身就現女身，隨類現身。如果自己有一定的身相，就不能現，也不能變。沒有一定的身相，男女老少，各種不同的族類統統能現；在人間現人身，在天上現天身，在畜生道現畜生身，在餓鬼道現餓鬼身，無不自在。

我們沒有覺悟，不明瞭事實真相，所以沒有智慧報身及應化身。我們這個身體是業報身，在六道裡輪迴受果報。果報有苦有樂，過去生中造作一切不善業，這一生得苦報；過去生中造作一切善業，這一生得樂報。我們的報身是業報身，佛菩薩的報身是智慧報身。學佛的目的，就是要將業報身轉變成智慧報身。而我們生生世世都在修學，為什麼轉不過來，達不到這個目的？關鍵是我們的煩惱、習氣太深重，不能克服自己的煩惱，不能控制自己的習氣，心量狹小，起心動念只想自己、家庭，所以生生世世無法把業報身轉變成智慧報身。我們今天明白了，就要把障礙消除，這一生也能有成就。

我常勸勉學習講經的年輕法師，真正希求「深入經藏，智慧如海」，必須要有「一切眾生是自己」的認知。如果愛護一切眾生與愛護自己有差別，你是凡夫，不懂佛經的真實義，也入不了佛的境界。開經偈說：「願解如來真實義」，你是「不解如來真實義」，因為你不知道一切眾生是自己，你不能愛護一切眾生，你在一切境界裡還有妄想、分別、執著，這是不能契入境界的原因。因此，不但讀經不能開悟，聽講也不能開悟，即使聽諸佛如來講經也不能開悟，原因就是自己有障礙。

如何消除障礙？一定要靠自己真正覺悟，別人幫不上忙。覺悟的人像諸佛菩薩一樣，生活在世間不是為自己，是為一切眾生而活；穿衣服為一切眾生而穿，吃飯為一切眾生而吃。這是什麼意思？穿衣、吃飯是為了要維護這個生命，這個生命是為一切眾生服務，所以保護這個身體，是為一切眾生保護，不是為自己。你要是能有這種境界，聽經就能嘗到「法味」，才能知道佛的境界。有一念自私，就成了障礙。在家、出家四眾同修，如果想在這一生中得到最殊勝的果報，這個道理非常重要。如果你明白了，對於經典上這個說法不懷疑，能生信心，縱然不能契入，對自己的修學會有很大的幫助。

修學就是生活，在生活裡轉境界，也就是轉變我們的觀念。過去的生活是以自己為中心，這是迷惑，心量很小；覺悟之後，是以虛空法界一切眾生為中心，心量自然就拓開了。我們原本的心量是「心包太虛，量周沙界」。學佛就是「改心」。如何改心？就是改變我們的觀念。念念為自己，以自己為中心，這個觀念錯誤；念念為法界，念念為眾生，這個觀念正確。

http://blog.udn.com/arongshu9/article

翻不到結局的一本書

· 林宏祥

直言不讳：就像一本缺了最后几页的书，把书再翻几遍，都无从知道结局。然后，搁在那里，一晃就是5年。赵丽兰从赵明福的妹妹变成了赵明福的姐姐，而赵明福的孩子尔家，在逐渐懂事的成长里，认识的父亲永远只是衬衫上“黑黑的”肖像。

时间，把没有真相的记忆磨成利刃。残忍的是你永远不知道要惦记还是忘记。如果别人拒绝再提起，甚至有意回避，记住仿佛就是历史的唯一凭据，也是拒绝再失去的最后努力。

放不下记忆的利刃，但它伤不了这个无耻的腐败政权，反之会让受害者暴露在第二度伤害当前。转眼第5个7月、绝了多少次希望的审讯，每一次记起都停在最痛的那页。结局无从翻起，哀伤却翻不过去。我们已想不到更好的方式，面对这起冤案。

我们曾经天真地以为，505是一场复仇。埋葬国阵，是我们唯一能为赵家做的事。但变天失败，我们如何再续？当新的死亡在名单上刷新了旧的死亡，这个社会学会的只是用新的伤痛麻醉旧的伤口。

几年后，大家开始谈别的话题，从MH370到消费税，甚至赵明福的再提起，也莫名其妙地变成了“不要再拿出来消费的课题”。社会可以继续前进，但永远停在那一页的赵家呢？

赵明福于是变成一部跳针的唱机，播着掌权者支支吾吾的心虚。但部长笑到皱纹里翻不出丝毫的罪恶感，数页报告就能敷衍打发一条人命。几个月后，同样的部长就另一个课题发表“开明的言论”，评论人的愚蠢振臂欢呼：“再多几个这样的部长就好”。

这个社会就是要把你磨得世故圆滑。人不是单面向的，何况是政治人物？我们投票也不会是单纯地因为一个课题。但说好的雪冤呢？这个社会看来已无意再提起当初的承诺，既遥不可及，又微不足道。国家还没准备记载，社会已淡忘得七七八八。

但这个国家这个社会，真的翻得过这一页吗？我很怀疑。当权者至今没有一句“对不起”，自我定义了冷血政权。与此同时，这个社会怪异非常，过去因为恐惧无知，所以把票投给国阵；如今因为要教训国阵那愚蠢的政敌，依然还要把票投给国阵。愤世嫉俗到把脑筋打死结，然后自己将头伸入绞绳，就像我们每天排队还过路费一样。

最后也是最初的问题：一个不用对人命负责的政府，究竟还需要害怕什么？一个放纵政府践踏生命的社会，究竟准备拿多少条人命出来换取教训？我终于明白，5年读不完一本书，是因为我们的字典里找不到人性的注释。它于是永远卡在那一页，叫无知的人可耻，让无奈的人可悲。

http://cn.theantdaily.com/Article.aspx?ArticleId=13733